Die “Literatur im Herbst” gibt es ja schon seit drei\u00dfig Jahren und ist, glaube ich, die Folgeveranstaltung der “Literatur im M\u00e4rz” die es vorher von Walter Famler und der “Alten Schmiede” organisiert im MQ und an anderen Orten gegeben hat.<\/p>\n\n\n\n
Es hat, glaube ich, auch einige Zeit gedauert, bis ich das erste Mal hingegangen bin, weil ja zeitgleich meistens mein literarisches Geburtstagsfest war. In den ersten Jahren gab es meist ein osteurop\u00e4isches Land, das literarisch vorgestellt wurde. <\/p>\n\n\n\n
Auch Griechenland, denn das war, glaube ich, das erste Mal, da\u00df ich im Odeon-Theater war, an Bulgarien, die Ukraine<\/a>, kann ich mich erinnern, dann kam der Donauraum,<\/a> da sind wir auch mit dem Schifft von Bratislava nach Wien gefahren, Jugoslawia revisited, <\/a>das <\/a> Mittelmeer<\/a>, Norwegen,<\/a> der Iran<\/a>, Japan,<\/a> waren auch einmal das Thema, der Feminismus oder das Gendern<\/a> von Angelika Reitzer<\/a>, organisiert, dann ging es um die “Dialektik der Befreiung<\/a>“, um den utopischen <\/a>Raum<\/a> und im Vorjahr um die “Kraft in der <\/a>Literatur”. <\/p>\n\n\n\n Da war dann nicht mehr im Odeon, sondern in der “Alten Schmiede” wo es auch meistens am Samstag oder Sonntagvormittag Diskussionsrunden gab. Denn im Vorjahr hatten wir ja auch den Lockdown<\/a>, also eine reine Livestreamveranstaltung,<\/a> und viele Programmpunkte waren auch abgesagt, weil die geplanten Autoren nicht anreisen konnten.<\/p>\n\n\n\n Jetzt gab es noch eine Liveveranstaltung im Odeon-Theater, allerdings mit 2G<\/a> und, ich glaube, seit heute braucht man noch dazu einen PCR-Test und eine FFP2 -Maske<\/a> und f\u00fcr den Au\u00dfenstehenden, der das vielleicht in f\u00fcnfzig Jahre liest oder vor f\u00fcnf Jahren gelesen h\u00e4tte, w\u00fcrde das schon h\u00fcbsch utopisch<\/a> klingen, allerdings hatten die Veranstalter Gl\u00fcck, denn ab Montag gibts ja nicht nur den Schutzlockdown f\u00fcr die Ungeimpften<\/a>, sondern den totalen und eine geplante Impfpflicht<\/a> ab Februar. Da werde ich sicher noch dar\u00fcber schreiben, aber jetzt per Stream in Odeon und das Thema, das Walter Famler mit ilija Trojanow<\/a>, ausgew\u00e4hlt hat, klingt auch sehr interessant und total aktuell, nein um Covid geht es nicht<\/a>, denn das ist na nur ein Thema der Schwurbler,<\/a>h obwohl im Vorjahr Marlene Streeruwitz<\/a> ihren Covid- Roman <\/a>vorgestellt hat, sondern um das was man schon beim “Bachmannlesen”<\/a>, bei der Frankfurter BM<\/a> und der “Buch Wien” <\/a>beziehungsweise, wenn man, wie ich die deutsche Buchpreisliste<\/a> gelesen hat, h\u00f6ren konnte. <\/p>\n\n\n\n N\u00e4mlich um Identit\u00e4t, als die Literatur mit Migrations, Flucht- Divers oder auch anderen Hintergrund und der Veranstaltungstitel hei\u00dft “Identissimo” nicht “Identiti”<\/a>, mein fast Lieblingsbuch der heurigen deutschen Liste<\/a>, inzwischen ist ja noch der Schmalz mit dem “Winter”<\/a> dazugekommen und nein, Mithu Sanyal wurde nicht eingeladen, aber doch einiges bekannte, was ich schon vom Buchpreislesen oder sonstwoher kannte.<\/p>\n\n\n\n Walter Famler hat im gewohnten “Literatur im Herbst-Design” er\u00f6ffnet, die Kulturstadtr\u00e4tin Veronica Kaup-Hasler hat er\u00f6ffnet und ist dann zu einer Kino-Premiere verschwunden.<\/p>\n\n\n\n Dann kam der Er\u00f6ffnungsvortrag des mir bisher ziemlich unbekannten Deniz Utlu, der 1983 in Hannover geboren wurde, der aber auch einen Beitrag in “Eure Sprache ist unser Albtraum”<\/a> hatte und der sich mit “Identit\u00e4t und Literatur “, wie im Programm stand oder “Identit\u00e4t und Schreiben” besch\u00e4ftigt und die Literatur von Autoren mit Migrationshintergrund oder anderen Kulturen, die dann vielleicht darauf festgelegt werden und nur die entsprechenden “Exil-Preise” bekommen, ist sicher interessasnt.<\/p>\n\n\n\n Nach der Pause kam am Freitag Angelika Reitzer<\/a> und stellte die 1972 in London geborene Sharon Dodua Otoo, die 2017 den “Bachmann-Preis” <\/a> gewonnen hat, im Vorjahr, glaube ich, die Klagenfurter-Er\u00f6ffnungsrede<\/a> hielt und jetzt ihren Debutroman “Adas Raum” vorstellte, der manchen auf der Buchpreisliste fehlte und bei dem es um die Lebenseschichte von vier Frauen in verschiedenen Jahrhunderten geht. <\/p>\n\n\n\n Im Anschlu\u00df gab es dann ein Gespr\u00e4ch zwischen Deniz Utlu, Sharon Dodua Otoo und Ilija Trojanow <\/a>\u00fcber das Schreiben mit den verschiedenen Identit\u00e4ten, also darf man beispielsweise als schwarze Frau \u00fcber den Holocaust schreiben oder als wei\u00dfe ein schwarzes Gedicht <\/a>\u00fcbersetzen oder, da\u00df alle t\u00fcrkischen Autoren in einen <\/a>Topf <\/a>geworfen werden.<\/p>\n\n\n\n Am Samstag wo ja in Wien die gro\u00dfen Demos <\/a>stattfanden, begann es im Odeon mit dem 1981 in Sarajevo geborenen Tijan Sila von dem ich schon zwei <\/a>B\u00fccher<\/a> gelesen habe. Der dritte Roman “Krach”, wo es um eine Punkband und einem jungen Mann namens Gansi geht, wurde von Iilja Trojanow <\/a>moderiert, der seine Einleitung gleich damit begann, “W\u00e4hrend wir uns hier der Literatur widmen, demonstrieren drau\u00dfen Idioten f\u00fcr die Freiheit krank <\/a>zu werden”, nun das w\u00fcrde ich nicht ganz so sehen, bin aber auch in Harland, weil ich jetzt ja schon vier Wochen nicht mehr dort war, hatte auch ein wenig Angst wegen der Maskenpflicht und jetzt auch, wenn ich die Bilder sehen, wo Demonstranten weggezerrt werden und h\u00f6re, da\u00df eine Frau ein Plakat trug, wo daraufstand “1939 hat es angefangen”, h\u00f6re aber auch, da\u00df sich da Hunderttausend eingefunden haben, denen die Demo wichtiger als die Literatur war.<\/p>\n\n\n\n Mit der 1983 in Prizren geborenen Meral Kuryeshi, die der t\u00fcrkischsprachigeen Minderheit im Kosovo angeh\u00f6rte, in Bern lebt, die B\u00fccher “Elefanten im Garten”<\/a> und “F\u00fcnf Jahreszeiten” geschrieben hat und im Vorjahr beim “Bachmann-Preis” <\/a>gelesen hat, ging es weiter. Sie wurde von Lydia Mischkulnig<\/a> vorgestellt, die ihre Einleitung auch damit begann, da\u00df sie sich freue, da\u00df die Zuschauer hier und nicht am Ring w\u00e4ren, wo das Tr\u00e4nengas spritzte ,und da kann ich mich an 2000 und meine erste Widerstandslesung<\/a> die am Ballhausplatz jeden Donnerstag von El Awadalla <\/a>und Traude Korosa organisiert wurden, erinnern, wo Lydia Mischkulnig vor mir gelesen hat.<\/p>\n\n\n\n Dann h\u00e4tte die 1988 geborene Shida Bazyar, deren Eltern aus dem Iran geflohen sind, mit ihren “Drei Kameradinnen” <\/a>kommen sollen, wo es ja drei aufm\u00fcpfigen junge Frauen geht, hat aber abgesagt, so da\u00df es mit einem “Langen Abend der Poesie” weiterging, wo es Lyrik, Rap, und spoken word, der von Mieze Medusa<\/a> moderiert wurde.<\/p>\n\n\n\n Der erste Lyriker, der pr\u00e4sentiert wurde, war der 1979 in Nettal geborene Dincer G\u00fccyeter, dessen neuer Gedichtband “Mein Prinz, ich bin das Ghetto” hei\u00dft und der einen kurzen Brief verlas, den sein Vater 1966 nach seiner Ankunft in Deutschland an seinem Vater schrieb, wo er Geld f\u00fcr ein Kleid f\u00fcr die Mutter schickte, sagte, da\u00df er jetzt in einer Fabrik arbeiten w\u00fcrde und sich bald einen Mercedes kaufen w\u00fcrde. Dann kam der Brief den er an seinen Vater schickte und auch einen, den er von seinen Kindern bekommen hat und auch Briefe an die G\u00e4ste verteilte.<\/p>\n\n\n\n Dann kam der 1994 geborene Elias Hirschl<\/a>, der Poetry-Meister war und wie Mieze Meduasa erw\u00e4hnte mit seinem “Salonf\u00e4hig”, das ich noch lesen mu\u00df, zum Bestseller wurde und auch den “Priessnitz-Preis” <\/a>bekommen hat und als Prosaautor eingeladen wurde.<\/p>\n\n\n\n Sein Text hie\u00df “Analyse der Relikte” und besch\u00e4ftigte sich mit den Tageb\u00fcchern seiner Gro\u00dfmutter, die er nach deren Tod von seiner Tante bekommen hat und die er total fiktionalisiert hat, also weit in die Zukunft ging.<\/p>\n\n\n\n Mieze Medusa erw\u00e4hnte dann das neue Kunstprojekt auf der Schwedenbr\u00fccke, das Gedicht “Winterantwort” von Ilse Aichinger<\/a> und kam dann zu der 1993 im Iran geborenen Tanasgol Sabbagh, die seit 2011 auf den Slam-B\u00fchnen unterwegs ist und auch schon mal in der “AS” gelesen oder geslamt hat und eine Antwort auf Ilse Aichinger <\/a>gab und sich sehr gegen Rassismus einsetzt und einen Text \u00fcber “Den K\u00f6rper der Frau” vortrug.<\/p>\n\n\n\n “Es ist als ob es tausend Spiegel g\u00e4be und hinter tausend Spiegeln nur sich selbst”, was ein bi\u00dfchen an Rilke erinnert, aber gleich zu den Fotos in Instagram weiterging und dann noch einen Text, vortrug, der “Satzende” hie\u00df.<\/p>\n\n\n\n Dann kam der in Berlin lebende Autor Temye Tesfu, der einen sehr politischen Text \u00fcber Deutschland vortrug.<\/p>\n\n\n\n Vier Autoren von denen ich nur Elias Hirschl kannte und die dann noch in einer zweiten Runde das poetische Schaffen einer internationalen jungen Autorenszene zeigten.<\/p>\n\n\n\n So kam von Dincer G\u00fccyeter noch ein Text “Aus einem Poesiealbum eines Lkw-Fahrers”, in dem auch der Titel seines Buches “Mein Prinz, ich bin das Ghetto” vorkam.<\/p>\n\n\n\n Elias Hirschl hatte dann noch eine Kurzgeschichte, die von den Erfahrungen einer Kellnerin auf einer Datingplattform handelte, wo man sich sehr gut fragen konnte, wo die Identit\u00e4ten blieben.<\/p>\n\n\n\n “Leute machen” hie\u00df der Text von Temye Teesfu, wo es um verkleidete Menschen ging und auch Tanasgol Sabbagh hatte noch einen Auftritt.<\/p>\n\n\n\n Dann kam der f\u00fcnfte im Programm n\u00e4mlich der 1995 in Nairobi geborene und in Z\u00fcrich lebende Rapper Ryler Smith, der wie er sich vorstellte, durch Musik zu seiner Identit\u00e4t fand.<\/p>\n\n\n\n Am Sonntag stellte dann die “Wespennest-Ko-Herausgeberin” Andrea Zederbauer, die 1976 in Paris geborene Elisa Diallo, die eine bretonnische Mutter und einen guineisischen Vater hat und die seit 2009 in Mannheim lebt, in einem Verlag arbeitet und nun ihren Gang nach Deutschland beziehungsweise das Erlangen der Staatsb\u00fcrgerschaft in einem Essay beschrieb.<\/p>\n\n\n\n Anschlie\u00dfend besch\u00e4ftigte sich Elisa Diallo, wie, das mit dem Sprachwechsel und dem Deutsch sprechen, der Mutter .oder Zweitsprache ist, wobei sie den Ausdruck “gebrochenes Deutsch” verwendet, was fast zwangsl\u00e4ufig zu dem “Broken German” von Tomer Gardi,<\/a> der ja vor ein paar Tagen in der “Gesellschaft”<\/a> zu Gast war und eigentlich auch ganz gut in die Identit\u00e4tssuche der mehrsprachigen Autoren gepasst h\u00e4tte.<\/p>\n\n\n\n Dann stellte Walter Famler den 1972 in \u00c4gypten geborenen und seit 1995 in Deutschland lebenden Publizisten Hamed Abdel-Samad und sein Buch “Schlacht der Identit\u00e4ten – zwanzig Themen zum Rassismus” vor.<\/p>\n\n\n\n Im Anschlu\u00df gab es dann eine Diskussion zwischen Ilija Trojanow, der am Anfang erkl\u00e4rte, welche Schwierkeiten er schon mit seiner Geburtsurkunde hatten, die in Sofia gar nicht mehr auffindbar war, Elisa Diallo und Hamded Abdel-Samad \u00fcber das “Leben zwischen starren Rassismus und flie\u00dfender Identit\u00e4t”, also dem Vorurteil, da\u00df jede muslimische Frau ein Kopftuch tr\u00e4gt, obwohl die das in Deutschland gar nicht mehr so oft tun oder die Frage, da\u00df es keine schwarze Farbe auf der Regenbogenfahne gibt? Eine heftige Diskussion zwischen den beiden Autoren, die nicht immer einer Meinung waren.<\/p>\n\n\n\n Und dann gings zur gro\u00dfen Abschlu\u00dfveranstaltung n\u00e4mlich zu der Lesung des 1945 in Somalia geborenen Nuruddin Farah, der nach verschiedenen Exilerfahrungen, jetzt in Kapstadt lebt, der viele Preise gewonnen und drei gro\u00dfe Romantrilogien geschrieben hat. Das Gespr\u00e4ch wurde von Ilija Trojanow gef\u00fchrt, der ja, glaube ich auch in Kapstadt gelebt hat und der vorgestellte Roman hei\u00dft “Im Norden der D\u00e4mmerung”.<\/p>\n\n\n\n Eine interessante Veranstaltung, ein interessantes Thema, \u00fcber das sich sicher viel nachdenken und damit die Weihnachten, egal ,ob geimpft oder ungeimpft gem\u00fctlich werden, viel lesen l\u00e4\u00dft und nein, ich glaube, nicht, lieber Ilija Trojanow, da\u00df die Vierzig-, F\u00fcnfzig oder vielleicht sogar Hunderttausend, die da am Samstag auf die Stra\u00dfe gingen, f\u00fcr die “Freiheit krank zu werden” demonstrierten, sondern wahrscheinlich daf\u00fcr, da\u00df ihre Menschenrechte gewahrt werden, obwohl ich nicht dabei war, sondern mir den Stream genauso, wie den aus dem “Odeon” angesehen habe.<\/p>\n\n\n\n Ich werde mich wahrscheinlich nicht impfen<\/a>, lassen, hoffe aber trotzdem, das n\u00e4chste Jahr wieder live dabei sein zu k\u00f6nnen, obwohl man \u00fcber den Stream nat\u00fcrlich auch viel mitbekommt und krank werden kann man dabei auch nicht, zumindestens was Corona<\/a> betrifft und au\u00dferdem w\u00fcrde ich mir, das wird wahrscheinlich illusion bleiben, f\u00fcr das n\u00e4chste Jahr eine Aufarbeitung des Corona-Themas<\/a> w\u00fcnschen und kann da gleich anmerken, ich habe auch<\/a> einige<\/a> B\u00fccher<\/a>, die sich daf\u00fcr gebrauchen lasen, vor allem aber meine Blogartikel,<\/a> drei schon ver\u00f6ffentlichte B\u00fccher,<\/a> zwei noch zu<\/a> erscheinende <\/a>und an dem sechsten, das ich derzeit schreiben m\u00f6chte, komme ich angesichts der sich derzeit \u00fcberst\u00fcrzenden Ereignisse nicht wirklich weiter, habe inzwischen 4386 Worte, aber beim “Nano” <\/a> schreibe ich ja nicht wirklich mit. Velleicht gelingt es mir aber trotzdem noch die Situation und sie sich auf beiden Seiten anf\u00fchlen kann, in Worte zu fassen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Die “Literatur im Herbst” gibt es ja schon seit drei\u00dfig Jahren und ist, glaube ich, die Folgeveranstaltung der “Literatur im M\u00e4rz” die es vorher von Walter Famler und der “Alten Schmiede” organisiert im MQ und an anderen Orten gegeben hat. … Continue reading