{"id":47808,"date":"2016-11-06T00:43:25","date_gmt":"2016-11-05T23:43:25","guid":{"rendered":"https:\/\/literaturgefluester.wordpress.com\/?p=47808"},"modified":"2016-11-06T00:43:25","modified_gmt":"2016-11-05T23:43:25","slug":"im-glashaus-gefangen-zwischen-welten","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/literaturgefluester.at\/?p=47808","title":{"rendered":"Im Glashaus gefangen zwischen Welten"},"content":{"rendered":"

Gleich nach “Blauschmuck”<\/a> geht es mit den “fremden Kulturen”, beziehungsweise dem Leben in Deutschland mit Migrationshintergrund weiter, hat mir doch der, wie er sich selbst bezeichnet, Deutsch-Tamile mit dem langen Namen Devakumaran Manickavasagan, sein 2012 im “Engelsdorfer Verlag”<\/a> erschienenes Buch mit dem Untertitel “Ein Leben zwischen zwei Kulturen” geschickt, auf das er wahrscheinlich in Zeiten, wie diesen, wo wir mit und in sehr vielen Kulturen leben, verst\u00e4rkt hinweisen will und es ist auch, denke ich, sehr wichtig sich mit der Frage zu besch\u00e4ftigen, wie leben Kinder, die mit t\u00fcrkischen, tamilischen oder was auch immer Eltern in Deutschland oder \u00d6sterreich aufwachsen und von zu Hause andere Werte, als die, die sie in der Schule lernen mitbekommen?<\/p>\n

Da\u00df, das eine Vielzahl von Problemen aufwirft, k\u00f6nnen wir t\u00e4glich sehen und so richtet sich das Buch, des 1987 in Ratlingen geborenen, der heute, glaube ich, als Fl\u00fcchtlingshelfer arbeitet, auch an zwei Zielgruppen.<\/p>\n

Erstens einmal an die betroffenen Jugendlichen, die zwischen den zweiWelten oder Wertsystemen gefangen sind und nicht hinausk\u00f6nnen und zweitens und das finde ich f\u00fcr mich besonders wichtig, an die westliche Welt, um ihr die Kultur der Tamilen n\u00e4herzubringen und zu beschreiben, wie man in Sri Lanka aufw\u00e4chst, welche Werte und Einstellungen man dort vermittelt bekommt.<\/p>\n

Und das tut er, sowohl auf eine sehr pers\u00f6nliche Art, in dem er von sich, seiner Familie und seinen Schwierigkeiten beim Aufwachsen zwischen den Kulturen erz\u00e4hlt, als auch auf eine sehr allgemeine sachliche, indem er die Religion und das Gesellschaftsbild der Tamilen beschreibt und ich finde, da\u00df sich die Schwierigkeiten in zwei Welten aufzuwachsen, auch auf andere\u00a0 Kulturen \u00fcbertragen lassen, so da\u00df, die jungen T\u00fcrken, wahrscheinlich die gleichen Schwierigkeiten beim Aufwachsen in Berlin oder Wien, als, die mit tamilischen Hintergrund haben.<\/p>\n

Deva Manickavasagans Vater ist 1982 nach Deutschland gekommen und hat seine Frau und, die damals schon geborenen zwei Kindern in Sri Lanka zur\u00fcckgelassen, wo bald der Krieg kam, so da\u00df die Mutter mit den T\u00f6chtern ebenfalls nach Deutschland kam, traumatisiert von den Kriegserfahrungen.<\/p>\n

Ein Punkt, auf den der Autor auch mehrmals hinweist, da\u00df viele Fl\u00fcchlinge oder Migranten traumatisiert sind, in Deutschland keine dieszeg\u00fcliche Hilfe bekommen und so ihre Wunden und Verletzungen an die n\u00e4chste Generation weitergeben.<\/p>\n

Arbeit und materileller Wohlstand beschreibt er, ist f\u00fcr die Tamilien ein sehr wichtiger Wert, so st\u00fcrzte sich der Vater in seine Arbeit, verga\u00df dar\u00fcber Deutsch zu lernen, das war 1982 vielleicht auch nocht keine so gro\u00dfe Voraussetzung f\u00fcr Migranten, wie es wahrscheinlich heute gefordert wird.<\/p>\n

Die Mutter f\u00fchrte den Haushalt. Beide Eltern waren verletzt und versuchten, den Kindern ihre Kultur, an die sie sich vielleicht auch klammerten, weiterzugeben, w\u00e4hrend die in der Schule etwas ganz anderes lernten und die westlichen Werte, wie Ausgehen, Sex, Freunde, Alkohol, auch ausleben wollten, was in der Pubert\u00e4t naturgem\u00e4\u00df zu Konflikten f\u00fchrt.<\/p>\n

So ist es den tamilischen M\u00e4dchen beispielsweise nicht gestattet, sich am Abend drau\u00dfen aufzuhalten und sie d\u00fcrfen auch keine Klassenfeste besuchen und werden so naturgem\u00e4\u00df\u00a0 zu Au\u00dfenseitern.<\/p>\n

Es ist in Sri Lanka auch \u00fcblich sich in arrangierten Ehen zu verm\u00e4hlen und hat so keine Zeit den anderen kennenzulernen, was wieder zu Konflikten, seelisches Leid und Ungl\u00fcck f\u00fchrt.<\/p>\n

Die Ehe von Devas Eltern wurde trotzdem geschieden, als er zw\u00f6lf war, was ihn in die Rolle des Familieoberhauptes versetzte, was ihn naturgem\u00e4\u00df \u00fcberforderte, dann wurde auch noch die \u00e4ltere Schwester, die nach dem Wunsch der Eltern Medizin studierte, die ja f\u00fcr ihre Kinder nur das beste Studium, schon um das eigene Statusdenken zu befriedigen, wollen und die Mutter starb noch 2008.<\/p>\n

Deva, der, wie er beschreibt, in seiner Pubert\u00e4t “einige Dummheiten und es seinen Eltern nicht sehr leicht machte”, ist es inzwischen, auch mit Hilfe einer Psychotherapie, die er allen betroffenen Jugendlichen sehr empfielt, seinen eigenen Weg zu gehen und das empfiehlt er auch denen, die im Glashaus zwischen den beiden Kulturen gefangen sind und ich denke, da\u00df es wichtig ist, beide Werte und Welten miteinander zu verbinden, was wahrscheinlich gar nicht so einfach ist.<\/p>\n

Denn Devakumaran Manuickaasagan f\u00fchlt sich, wie er schreibt, als Deutscher, ist er dort auch geboren und aufgewachsen und war, glaube ich, 2003,\u00a0 das erste Mal in Sri Lanka.<\/p>\n

Die Deutschen werden es ihm wegen seines Namens und seines Aussehens aber h\u00f6chstwahrscheinlich\u00a0 nicht so einach machen, ihn als ihren zu erkennen und ihn wahrscheinlich noch bis zu seinem Lebensende fragen, wie lange er schon in Deutschland ist?<\/p>\n

Ich denke auch, da\u00df das Besondere an Menschen mit Migrationshintergund, die zweite oder die beiden Kulturen sind. Die zweite Sprache, die sie sprechen und auch die Kenntnis, des anderen Weltbildes.<\/p>\n

Aber nat\u00fcrlich ist es nicht leicht, das eine mit dem anderen zu verbinden und man braucht wahrscheinlich auch Hilfe und Unterst\u00fczung dabei, damit das gelingen kann.<\/p>\n

Das Buch ist, glaube ich, auch eine solche Hilfe f\u00fcr die betroffenen Jugendlichen, ermutigt sie der Autor doch immer wieder ihren eigenen Weg zu gehen, ruhig auszubrechen und sich auf ihre Werte zu besinnen, die nur sie selber bestimmen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Und f\u00fcr die Deutschen und die \u00d6sterreicher kann es sehr interessant sein, zu erfahren, was ein junger Tamilie, der sich auch als Deutscher f\u00fchlt, denkt und mit welchen kulturellen Wurzeln, die er pers\u00f6nlich vielleicht gar nicht erlebte, sondern nur aus Sicht seiner Eltern vermittelt bekam, er aufwuchs und es ist auch interessant, da\u00df Manickavasagan beschreibt, da\u00df er in Sri Lanka, als Tourist betrachtet wurde.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich, denn es ist ja eine Sprache der Diaspora, die er vielleicht gar nicht mehr vollst\u00e4ndig und akzentfrei spricht, auch wenn er den Wert des Fernsehen betont und beschriebt, da\u00df auch die srilankischen Programme zu den Werten geh\u00f6rte, an denen sich die Familie klammern und die sie zu Hause h\u00f6ren.<\/p>\n

Beides ist, denke ich, wichtig und ich nehme mir von dem Buch mit, da\u00df ich jetzt ein bi\u00dfchen mehr von Werten und der Kultur in Sri Lanka, wo ich nie gewesen bin, wei\u00df und das gilt nat\u00fcrlich auch f\u00fcr die T\u00fcrken, die Serben, die Russen, die \u00c4gypter, etcetera, da\u00df man sich f\u00fcr ihre Werte interessieren sollte, damit ein Zusammenleben in Deutschland oder \u00d6sterreich besser gelingt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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